בס"ד

[HIDE]
‏שאלה שלוש:

מה יהיה מצבו של העולם בזמן התגלות המשיח?

כל דברי הנביאים ומדרשי חז"ל מלאים בתיאור מצבו הנפלא והפלאי של העולם שיתעלה בזמנו של המשיח למעלה מגדרי הטבע. האם אין זה דבר עיקרי במשיח ובתקופתו?
תשובה:
הרמב"ם קובע באופן ברור, שהתגלות המשיח אינה באופן של "חידוש דברים בעולם". וכדמוכח מהא שהמצוה היחידה שממנה יש ראיה מהתורה על ביאת המשיח היא מצות ערי מקלט, כמ"ש הרמב"ם שם בהלכה ב', ואם כן גם לאחר ביאת המשיח ולאחר שיורישו את ארץ קיני קניזי וקדמוני (ירושלמי קידושין פ"א ה"ח) עדיין יצטרכו תוספת של ערי מקלט להורג נפש בשגגה, כי לא יהיה בתקופה זו שינוי במנהגו של עולם.
וכמבואר גם שם בריש פרק יב' : "אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית, אלא עולם כמנהגו נוהג"
ועיין עוד שם בפרק יב' שהאריך הרמב"ם לבאר שכל העניינים שנתבארו בנביאים אודות שינוי טבע העולם, וכן המבואר במדרשים אודות מלחמת גוג ומגוג וביאת אליהו הנביא וכו', לא ידע אדם איך שיהיו עד שיהיו, ואין הם עיקר בדת ואין לעסוק בהם.
וא"כ כשיבוא בע"ה מלך המשיח במהרה בימינו, לא יהיה צריך לחפש בו אותות ומופתים, וגם לא יבדקו אם יש כבר חידושים בעולם, או אם אדם זה מסוגל לפי ראות עינינו לחולל מהפכות על-טבעיות. כי אדרבא, גדולת המשיח בתחילת התגלותו היא בכך שהוא משתדל, כדוד אביו, וככל מלכי בית דוד הכשרים, להביא לשלימות התורה בעולם הזה הטבעי והמוגבל. ובכך בודקים אותו, דוקא עפ"י כללים הלכתיים, ולא מתוך התפעלות חיצונית של אותות ומופתים, שהרי המשיח יביא לשלמות התורה, והתורה לא בשמים היא
[/HIDE]