בס"ד
הינה לכם הסבר משהו כוחו של המשיח מה יקרה מה נעשה מה הוא יעשה...
בעזרת השם נזכה לגאולה במהרה !

[HIDE]
חומר זה ליקטתי מתוך הספר: "אוצרות אחרית הימים" להרב יהודה חיון שליט"א.

מלך המשיח"

"ויצא חוטר מגזע ישי ונצר משרשיו יפרה, ונחה עליו רוח ה', רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת השם".

זהותו

מלך המשיח יהיה אדם בלתי מוכר לחלוטין, לא ניתן יהיה לדעת דבר לא על מוצאו ולא על משפחתו.
"דע שלא תדע עמידתו קודם היותה, עד שיאמר עליו שהוא בן פלוני וממשפחה פלונית, אבל יעמוד איש שלא נודע קודם הראותו".

יחוסו

יחוסו של מלך המשיח מבית דוד ומזרע שלמה.
"ומכלל יסוד זה שאין מלך לישראל אלא מבית דוד ומזרע שלמה בלבד, וכל החולק על המשפחה הזאת כפר בשם הש"י ובדברי נביאיו".
בכל דור ודור נולד אחד מזה היחוס הראוי להיות משיח.

סימניו

שונים יהיו סימניו של משיח בבואו בגאולה דאחישנה, מסימניו בבואו בגאולה דבעתה.
סימניו בגאולה דבעתה המה: הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות ה', ועדיין אינו אלא בחזקת משיח, אבל אם עשה והצליח ובנה בית מקדש במקומו וקיבץ נדחי ישראל, הרי זה משיח ודאי.
מורח ודאין: בכלל סימניו של מלך המשיח הוא: "והריחו ביראת ה' ולא למראה עיניו ישפוט", כלומר שמריח ודן.
יש סוברים, כי הסגולה של מורח ודאין היא בגדר אות ומופת. לפי זה, אין צריך שיהיה מלך המשיח מריח ודן אלא בבואו בגאולה דאחישנה.
ויש סוברים, כי "מורח ודאין אינו בגדר אות ומופת, רק סימן מובהק הנאמר במשיח ה', "והריחו ביראת ה'" שזה עד וראיה על צדקתו וקדושתו בתכלית-ולא על ידי משיחיותו-שגם בריחא בעלמא ידע ויבין בין צדיק לרשע, ומורח כזה קדוש יאמר לו והגון להיות משיח ה'. אבל אינו מחויב לעשות אותות ומופתים לעיני העם".

גדולתו הרוחנית

מעלתו תהיה יותר מעולה ממעלת הנביאים ויותר נכבדת, זולת משה רבינו ע"ה, כן דעת הרמב"ם.
לעומתו סוברים אחרים, כי מעלת מלך המשיח תהיה יתרה אף על מעלת משה רבינו ע"ה.
ויש מחלקים כי אומנם מלך המשיח ירום ממשה בממשלה וגדולה, כי ישב על כסא ה', אולם במעלה והשגת הנבואה גדול משה ממלך המשיח.
ויש סוברים כי משה רבנו בעצמו יהיה מלך המשיח.
והכל מודים, כי חכמת מלך המשיח תהיה יתרה אף על חכמת שלמה.
עוד מגדולתו ומעלתו:
נאמר בישעיה, "והריחו ביראת ה' ולא למראה עיניו ישפוט ולא למשמע אוזניו יוכיח", ועניינו, כאמור, שיהא מורח ודאין, כלומר מריח ודן.
עוד נאמר שם, "ונחה עליו רוח ה', רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ה'...והיה צדק אזור מתניו והאמונה אזור חלציו".
ונאמר, "והכה ארץ בשבט פיו וברוח שפתיו ימית רשע", וביאורו, שימית על ידי דיבורו כל מי שירצה, לא יוכל איש להימלט ולהינצל ממנו.

גדלותו הגשמית

"ויהי אותו המלך גדול מאוד, ובית מלכותו בציון, יגדל שמו, וזכרו יהיה מלוא הגויים יותר מן המלך שלמה, וישלימו איתו כל האומות, וויעבדוהו כל הארצות...וכל מי שיקום עליו יאבדהו ה' יתעלה וימסור אותו בידו.

מקום התגלותו

המשיח יתגלה לראשונה בארץ ישראל.
"כי בארץ ישראל תהיה תחילת הראותו, שנאמר: ופתאום יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפצים הנה בא אמר ה' צבאות".

צורת התגלותו

איתא במדרש: בשעה שמלך המשיח בא, עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר, הגיע זמן גאולתכם, ואם אין אתם מאמינים ראו באורי שזרח עליכם, באותה שעה מבהיק הקב"ה אורו של מלך המשיח ושל ישראל והולכים כולם לאורן של מלך המשיח ושל ישראל, ובאים ומלחכים עפר מתחת רגליו של מלך המשיח, ובאים כולם ונופלים על פניהם לפני המשיח ולפני ישראל ואומרים, נהיה לך ולישראל לעבדים, וכל אחד מישראל אלפיים ושמונה מאות עבדים יהיו לו.

מפעולותיו

המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה, ובונה המקדש, ומקבץ נדחי ישראל, ויכוף כל ישראל לילך בדרך התורה ולחזק בדקה, ילמדם תורת ה', ויורה אותם דרך ה', ויבואו הגויים לשומעו. ילחם מלחמות ה', ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד.
וכשתתישב ממלכתו ויתקבצו אליו כל ישראל, יתייחסו כולם על פיו ברוח הקודש שתנוח עליו, ובני לוי מטהר תחילה ואומר זה מיחוס כהן וזה מיוחס לוי, ודוחה את שאינם מיוחסים לישראל, ואינו מייחס ישראל אלא לשבטיהם, שמודיע זה משבט פלוני וזה משבט פלוני, אבל אינו אומר על שהן בחזקת כשרות זה ממזר וזה עבד. ועוד רבות.

הברכות שנברך בבואו

א)ברוך חכם הרזים
ב)ברוך שחלק מחוכמתו ליראיו
ג)ברוך שחלק מכבודו ליראיו
ד)ברכת גואל ישראל
ה)ברכת שהחיינו
[/HIDE]